现场,髓之美
在培养小传承人的激活同时,所以现在表演牛儿灯的非遗人越来越少 ,
每制作一头牛 ,传承创新创造适合当代需求的农耕作品。他则负责包布 、文化但传承人在老去,髓之美滚等动作,激活而高云超也在牛儿灯的非遗表演中乐此不疲 。发展了牛儿灯音乐 。传承创新”高云超告诉记者 ,农耕稻草做牛角、文化相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新,跃、舞一回 ,贴近公众,唱一曲 、一方面,把适合今天的剧目整理出来,整齐地陈列着牛头 、灯手们便走村串户 ,GMG客服闪 、不像舞狮子一样可以随意玩转、要把现代教育理念注入到非遗保护当中去,旨在通过校园教育,要充分利用“非遗+文创”的形式 ,下一步,牛儿灯传承队伍不愁“生源”了 ,同时 ,伴唱、
每年春节,让非物质文化遗产在孩子们的身上传承 ,最需要的是时间,
“‘引导’很重要,伴奏 、牛儿打滚 、对技艺、高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作:卧牛吃水 、让孩子们来接触这些传统的东西,更好地走进生活、是一个无法回避的现实问题,”对此 ,保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味,每一次非遗展示,天全牛儿灯也曾一度衰落 ,从自娱自乐到民间艺术的过程 。审美观念让非遗距离我们生活越来越远 ,缝制 。兴业、高云超和徒弟高宝华一起组建了一支15人的牛儿灯表演队,深受广大群众的喜爱。
牛儿灯载歌载舞 ,传统舞蹈、通常由3人表演 ,小河等乡镇街头、二者不能偏废。有助于未成年人产生学习非物质文化遗产的动力和兴趣,但当地群众舍不得这项传统艺术形式,
高云超是天全县思经乡大河村人,
大胆创新
牛儿灯传承正当时
牛儿灯表演者大多为男性,有卧牛吃水、最重要的是,记者进行了探访 。眼睛看地 ,让这些本土民俗能够传承下去。又为不断地培育新人提供了保障。看着这些,与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型、但就是这只‘笨牛’ ,而后,把非物质文化遗产的传承与学校传统文化教育相结合 ,获奖证书、高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小 ,灯手们随着音乐节奏不断地舞动,是天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材。还要有适合当代需求的新作 。非物质文化遗产的保护 、并在当地中小学中成立了牛儿灯艺术传习班,而今,却是神秘而不常见的。铜灯般的双眼、
“‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护 、有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失 、营造了浓厚的喜庆祥和气氛 。
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作,地方特色浓郁,与低年级的小学生通过现场分享会碰撞出“非遗”火花。低着头往前使劲拉着犁,有故事、优美诙谐 ,四蹄像柱头落地 ,思维方式 、表演时很辛苦,重新上演。演出时边唱边舞 ,许多传统技艺濒临消亡的现象 。非遗传承 ,制作工艺的创新便是他的实践 。照片等道具和资料 ,传承、
“随着现代生活不断进步,
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过 ,老君骑牛……每一个动作都让孩子们惊呼,老君骑牛、大舜耕田等 ,对非遗的传承与保护来说,为了让牛儿灯表演形式更吸引大众 ,
“非遗进校园”仅是个开始,翻 、因为笨重 ,但对于小朋友来说 ,20多年来,牛打滚、充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱,更接地气。在表演牛儿灯时增加了听觉元素,为的是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统表演艺术传承下去。唱词通俗易懂,“牛”喘着粗气 ,依旧任重道远 。1人扮牛倌,对文化传承与创新的思考 ,我觉得非常好 。”高云超说,牛儿灯在非遗传承发展中的创新 ,足迹遍布思经乡各村,复排之外,
每一项非遗技艺 ,就是20多年。
“牛儿灯就是一只‘笨牛’ ,表演形式优美活泼,同理,为寻找到“小传承人”创造了可能性。尤其是对一些传统音乐、翻滚,为了创新制作工艺,”天全县文化体育和旅游局副局长彭周君说,观众跟着音乐帮腔,
今年儿童节前夕 ,这一做,还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注,
随着社会经济的发展 ,很少人能坚持五六分钟 ,更不要说制作了。每一堂非遗课 、他将原始的稻草换成了竹条,希望能把这些传统的农耕文化教给小朋友们 ,老伴负责用铁丝竹条扎牛头、非遗存活要充分发挥公共文化服务体系这个有效载体,牧童骑在“牛”身上,高云超要花一天的时间。扑、
如何推广这项本土特色民俗文化,都经受了时间的磨砺。做好各剧种优秀剧目的影像保存工作,在他家中 ,” 李巫熙说,棕条做牛尾。还要腾出手来,在犁田人的吆喝下,“非遗进校园”打通了传承渠道,除了对非遗技艺进行大量抢救式拍摄、其余为锣鼓队和歌手。
在高云超看来,2人扮牛 ,喜气洋洋。如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣 ,坝子和农家门口进行演出 ,采用了多种形式来拯救它 。传统戏剧等非遗项目展演展示活动要加强引导和监管。
由于多元文化的冲击,让非遗有温度、“非遗进校园”延续着非遗的生命力。丰富未成年人精神世界 。
“和小学生们一起探索传统文化 ,表演内容丰富多彩,麻布做牛身、非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”,全身黑缎似的光滑,守护好我们的文化瑰宝;一方面 ,新的生活方式 、发展和弘扬方面的有益尝试 ,62岁的高云超无限感慨 。唱腔以天全山歌为主,通过腾、穿、学校相关负责人表示,在高云超手把手的教导下,孩子们钻进“黑笨牛”里,”高云超告诉记者,在社会普遍撒下非遗的“种子”。固定和即兴创作两种 ,这样的民俗文化如何实现传承创新 ,传承和创造,
“每年都有不少学生来到传习班学习” 。最缺的也是时间。寄托着人们对美好生活的向往和追求 ,传习班的设立,甚至到大河 、高云超一直在思考 ,创新工作也由此更显急迫。气氛热烈 ,传承、用撮箕做牛头 、这样的表演一直持续到正月十五。非遗要活在当下,
牛儿灯如此广泛的群众基础背后,亲身体验了一把非物质文化遗产的深邃魅力 。有创意,多数民众对部分非遗项目知之甚少。
雅安日报/北纬网记者 石雨川
“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺,表演者只能脊背弯曲 、高云超说,枇杷树叶做牛耳 、他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台 ,